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COIN CULTUREL / LIBAN
Creation & Culture
Le Liban a une forte identite culturelle qui s'exprime dans toutes formes de creation.
Les diverses religions ont enrichi la vie culturelle tout au long des siecles et cette diversite est refletee par une tradition libanaise d'excellence dans les arts et la creation.
L'attachement des Libanais a leur civilisation se retrouve dans l'artisanat, la mode, la musique ou la mode.
Le Liban est membre de l'Organisation Mondiale pour la Propriete Intellectuelle qui toutes les production de l'intelligence humaine qu'elle soit ecrite, plastique, graphique ou orale.
Le secteur de la joaillerie compte de nombreux createurs et est un secteur florissant. Plus de 60% de la production est soit exportee soit vendue a des etrangers lors de leurs vacances.
Le travail du bois pour l'artisanat est tres apprecie mais il souffre d'une concurrence de la part des societes de production de meubles modernes. Quelques compagnies ont un renom qui depasse les frontieres du Liban et vendent leur travaux dans les pays voisins.
Le secteur de la production musicale est egalement tres dynamique et il existe une multiplicite de scenes, de musiciens dont la production couvre tous les domaines, du classique a la techno.
Compte tenu du fait que le Liban dispose desormais de sa propre capacite a produire des CD localement et que des managers existent dans le pays, il ne fait pas de doute que cette activite a un futur qui peut etre envisage avec serenite. En effet, si le marche interieur est relativement limite, la demande en musique arabe croit rapidement en Europe et les chanteurs libanais sont reputes a l'etranger.
Le Liban compte de nombreux theatres, tout specialement a Beyrouth, et ce type de creation artistique est tres appreciee. Cependant il requiert un soutien des pouvoirs publics.
Tous ces elements devraient permettre a la vie culturelle de contribuer encore longtemps au rayonnement du Liban au dela de ses frontieres.
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La vie culturelle au Liban : ARTS ET CULTURE
FESTIVALS AU LIBAN
Baalbeck | Beiteddine | Byblos
Les festivals d'ete au Liban ressemblent a un grand vin qui, annee apres annee, n'en finit pas de nous enchanter.
 Chaque annee, se tiennent sur la scene cultu-relle libanaise de nombreux festivals aux themes et aux programmations tres varies, et dont la renom-mee a, depuis longtemps, largement depasse les frontieres du Liban.
Ainsi, non seulement ces evenements accueillent un public local et international, mais les artistes qui s'y produisent viennent, eux aussi, d'horizons et de pays tres differents, et comptent souvent parmi les plus grands artistes internationaux.
Saison des festivals. Des festivals se de-roulent au Liban tout au long de l'annee. Mais l'ete (de debut Juin - a fin Aout) est la saison des festivals par excellence, durant laquelle se deroulent les trois festivals majeurs de Baalbeck, Beiteddine et Byblos.
Programmation. Les maitres mots des prog-rammes des festivals de Baalbeck, de Beiteddine et de Byblos sont sans doute Eclectisme et Diver-site. Une grande attention est toujours portee afin de proposer des spectacles aux horizons tres varies: theatre, danse et musique; artistes locaux et internationaux; grands artistes de legende et nouvelle generation.
Tourisme et Culture. Les principaux festivals du Liban sont le fruit d'une alchimie reussie entre Tourisme et Culture. Ils offrent au visiteur non seulement des instants d'emotions culturelles inoubliables, mais egalement l'opportunite de decouvrir des lieux et des sites d'une grande beaute, mise d'autant plus en valeur grace au cadre nocturne et aux amenagements artistiques.
ARCHITECTURE A BEYROUTH
Promenade architecturale dans la capitale
L'architecture de Beyrouth ne peut laisser indifferent, et peut intriguer ou seduire. Elle temoigne de la richesse d'une ville ou cohabi-tent histoire et present, tradition et creativite, et ou s'entremelent pierre et acier.
Musee National de Beyrouth (1937). Concu par les architectes P. Leprince-Ringuet et A. Nahas, le Musee National s’inspire de la monumentalite des tem-ples egyptiens. Situe sur la ligne de demarcation qui divisait Beyrouth durant la guerre (1975-1990), il fut endommage et pille, mais une majeure partie des pieces fut sauvee par les conservateur.
En 1995, la rehabilitation de l'edifice se fait grace aux efforts conjugues du Ministere de la Culture-Direction Generale des Antiquites et de la Fondation Nationale du Patrimoine. Il ouvre ses portes quatre annees plus tard, riche d’une collection permanente vieille de sept mille ans. Jusqu’a ce jour, la collection du Musee National ne cesse d’etre alimentee par les fouilles archeologiques, toujours en cours depuis 1992.
Musee Sursock (1912;1974). Hotel particulier, batit en 1912, cet edifice de facture eclectique est le seul musee d’art moderne du Liban. En 1950 il est legue par son proprietaire Nicolas Ibrahim Sursock a l’Etat Libanais qui en fera un musee dix ans plus tard Aujourd’hui, le Musee Sursock est renomme pour ses Salons d’Automne consacres aux expositions itinerantes contemporaines, ainsi que pour ses retro-spectives monographiques de peintres Libanais.
Sahet el Borj. Longtemps appelee Place des Canons, elle fut rebaptisee Place des Martyrs suite a l’execution qui y eu lieu en 1919. Centre nevralgique de l’ancienne Beyrouth, son jardin public a la francaise, son kiosque a musique, ses palmiers et cinemas en firent la renommee durant les annees 1940 et 1950. Recemment les fouilles archeologiques y mirent a jour les arcades du petit Serail ottoman, detruit en 1951. Depuis, la place est un vaste no man’s land que nombre d’installations artistiques animent..
 City Center (1970). Plus au Sud se trouve une oeuvre de J. P. Karam, le City Center. De celui-ci , le mieux preserve de tous ceux qui l’entouraient et lui faisaient face a ne subsiste que la singuliere coque en beton. A l’epoque salle de cinema, sa morphologie tres particuliere en a fait un lieu prise pour les Rave Parties.
Musee National de Beyrouth
Carrefour du Musee, Beyrouth, Liban
 Si le Liban est admire pour ses sept millenaires d’histoire, le Musee National de Beyrouth en est a la fois la vitrine et le refuge. Edifie entre 1930 et 1937, ses col-lections refletent l’extraordinaire riches-se d’un patrimoine hors du commun.
Histoire. Le fonds, qui voit le jour en 1930 et qui regroupe les premieres antiquites, fut rapidement enrichi au fur et a mesure des fouilles, nombreuses, realisees depuis. Entierement renove par la Fondation Nationale du Patrimoine entre 1995 et 1999, le Musee National est un batiment grandiose ou blocs de pierre ocre et colonnes ouvrent sur un espace de deux etages ouvert au public aux proportions impres-sionnantes.
 Collection. Des le seuil franchi, c’est un voyage au travers des ages qu’entreprend le visiteur. Au fil des allees aux eclairages habiles, l’emerveillement est au rendez-vous.
De la Prehistoire a l’age du Bronze, de l’epoque Hellenistique a la periode Romaine, de Byzance aux Mamelouks, c’est toute l’incroyable diversite des influences du Liban qui nous tend les bras. Sous le charme, on ne peut alors que l’etre, qui plus est lorsqu’un tel heritage est si subtilement mis en valeur.
Visite. La visite, a la fois magique et didacti-que, s’ouvre par l’une des pieces maitres-ses de la collection, le Sarcophage d’Ahiram (Xe siecle av. JC). L'on comprend vite que si ce patrimoine est libanais, c’est neanmoins a l’humanite entiere qu’il s’adresse, car ses parois ne devoilent pas moins que les caracteres de l’alphabet Phenicien, ancetre des alphabets modernes.
Pas apres pas, les noms qui retentissent semblent nous etre connus depuis toujours, tels un heritage commun, pourtant bien loin de nous avoir transmis tous ses secrets. Ramses, Alexandre, Europe .. foisonnement de gloires et de legendes dont les rives de la mediterranee furent le berceau. Plus que jamais, la celebre expression Carrefour des Civilisations prend ici tout son sens.
Remerciements a:
Direction Generale des Antiquites
Fondation Nationale du Patrimoine - Comite du Musee
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LITTERATURE
LE PROPHETE
Gibran Khalil Gibran
 Gibran Khalil Gibran est l'auteur Libanais le plus lu. Son nom et son oeuvre font partie de l’heritage culturel de chaque Libanais, au meme titre que les Cedres Millenaires a l’ombre desquels il repose aujourd’hui.
Le Prophete est en realite le premier volet d’une trilogie inachevee que Gibran Khalil Gibran souhaitait consacrer a l’homme et a ses rapports avec son milieu: rapports des hommes avec leurs semblables dans Le Prophete, des hommes avec la nature dans Le Jardin du Prophete et enfin des hommes avec Dieu dans un dernier ouvrage qu’il mourra sans avoir compose.
Al Mustapha, l'elu, le prophete, vient de passer douze annees en exil dans la ville d'Orphalese lorsqu'il voit accoster le navire qui doit le ramener chez lui. Brulant du desir de revoir enfin sa terre et les siens, il ressent soudain toute l’amertume de quitter le lieu de sa solitude. J’ai disperse trop de fragments de l’esprit dans ces rues, dit-il et je ne puis m’en detacher sans oppression et sans douleur.
Descendant de la colline et approchant de la ville, il constate que tous les habitants sont reunis et l’attendent. Qu’a-t-il donc a offrir a ces gens qui le prient de rester, lui qui ne possede rien d’autre que ses silences? S’avance Al Mitra, la voyante, qui l’invite, avant de partir, a faire don d’un peu de sa sagesse au peuple d’Orphalese.
Se succedent alors vingt-six chapitres dont le deroulement suit celui de l’existence humaine. De l’Amour a la Mort, sentiments et realites sont decryptes dans un doux melange de serenite et de lucidite.
 oeuvre d’un homme partage entre Orient et Occident, installe a New York et revant de Liban, Jubran fait de son Prophete un veritable plaidoyer pour l’humanisme, une lecon de pouvoir-etre et de savoir-exister.
Et lorsque cet homme de la fin du XIXe siecle nous parle de la Joie et de la Tristesse, c’est pour nous dire que notre joie est [notre] tristesse sans masque ; lorsqu’il aborde l’Amitie, c’est pour nous demander A quoi bon votre ami, si vous le cherchez afin de tuer le temps? et de repondre cherchez-le toujours pour les heures vivantes. Car il lui appartient de combler votre besoin, mais non votre vide. Lorsqu’il evoque la Beaute, il en fait l’eternite se contemplant dans un miroir. Le Prophete est un moment de cette eternite, le reflet du miroir de l’ame humaine.
L’histoire de Gibran Khalil Gibran est celle d’un homme dual, d’un moderne mystique, l’ame ancree a une rive lointaine et le coeur arrime a sa terre d’accueil. Il nous livre, a travers son oeuvre, l’ame poetique de l’Orient.
LA BIBLIOTHEQUE DE BARON & BARON |
| La bibliographie Beyrouthine est des plus riches (et ne cesse d’ailleurs de s’enrichir) et vient completer la liste deja abondante d’ouvrages consacres au Liban, evoques sur notre page d’accueil pour ce pays. Voici notre selection.. |
>> GUIDES & CARNETS DE VOYAGES
Aucun editeur ne publie de guide specifique a Beyrouth comme Lonely Planet le fait pour Le Caire ou New Delhi. La ville est, en revanche, en bonne place dans les pages des magazines, qu’ils soient generalistes ou de voyages. La capitale libanaise est une des sept villes les plus excitantes du Wallpaper Navigator issue 3 (mars 2005) avec des promenades, des architectures et (surtout) un carnet chic et branche des meilleures adresses du moment. |
>> SOCIETE & HISTOIRE
Beyrouth, La brulure des reves, ed. Autrement HS 127, 2002, collectif sous la direction de Jade Tabet. Des approches croisees pour apprehender la realite complexe de cette cite. Citons, parmi les contributeurs: Adonis, Jacques Liger-Belair, Amin Maalouf, Samir Kassir et Omar Boustani. Ces deux derniers ont signe des chroniques urbaines dans l'ephemere mensuel L’Orient Express (celles de Omar Boustany ont ete reeditees aux editions Layali). Les exemplaires de ce mensuel disparu sont d’excellents documents sur le Beyrouth du milieu des annees 1990. Voir aussi: Avoir 20 ans a Beyrouth, Iskandar Habache et Michel Bousquet, ed. Alternatives, 2000 et Cinq regards sur Beyrouth, O. Dalle, F. Soreau, A. Gateau, ed. Romain Pages, 2002. |
Intellectuel engage et editorialiste au quotidien An Nahar, Samir Kassir fut a l’origine d’une monumentale Histoire de Beyrouth (ed. Fayard 2003) que beaucoup considerent la meilleure monographie de la ville. Plus concis et abondamment illustre, le Beyrouth a travers les ages de Nina Jidejian (ed. Dar El-Machreq, 1999) peut etre une bonne introduction au neophytes.
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>> ARHITECTURE & URBANISME
Beyrouth, par Jade Tabet avec Marlene Ghorayeb, Eric Huybrechts et Eric Verdeil, collection Portrait de ville, IFA (Institut Francais d'Architecture), 2001. Ce document tres soigne apporte de nombreux elements sur l’histoire architecturale de la ville et son processus de reconstruction. |
>> PHOTO
Le Beyrouth en ruines de l’apres guerre est a retrouver a travers les pages de Beyrouth, 1991, de Gabriele Basilico (textes de Francesco Bonami et Dominique Edde), ed. Le Point du Jour, 2004 et Chaos de Josef Koudelka, ed. Delpire, 2005, deux albums tout en largeur. |
| Le Beyrouth en guerre avec Beyrouth aller-retour, Fouad Elkoury, Brigitte Legars Ed. de l'Etoile, coll. Ecrit sur l'image, 1984. |
| Le Beyrouth tournant du XXe siecle, ses souvenirs et sa nostalgie, avec les livres de Fouad Debbas: Des photographes a Beyrouth de Fouad Debbas et Elias Sanbar, ed. Marval, 2001 et le tres fameux Beyrouth notre memoire, ed. Societe Des Decouvertes, 1994 (epuise). |
| >> BEYROUTH AU JOUR LE JOUR (ET LA NUIT!) |
| Un des interets majeurs de Beyrouth reside dans la vitalite de ses activites culturelles, sociales et nocturnes. L’Agenda Culturel (publication bimensuelle dont le contenu figure partiellement dans le in flight magazine de la MEA) procure les informations essentielles concernant expos, scenes et cine clubs. Un agenda culturel du jour est diffuse sur Radio Liban (96.2 FM) tous les matins a 7h50 et la presse quotidienne (L’Orient Le Jour, The Daily Star et An Nahar) relaye les programmes. |
| On peut consulter directement les acteurs que sont les universites et ecoles (Academie Libanaise des Beaux-Arts www.alba.edu, Universite Saint-Joseph www.usj.edu.lb, American University of Beirut www.aub.edu.lb et Lebanese American University www.lau.edu.lb) les centres culturels (Mission Culturelle Francaise, Goethe Institut, Institut Cervantes, British Council et Centre Culturel Italien) et les associations (Shams, Ashkal Alwan, Theatre de Beyrouth, Zico House). |
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Les concerts alternatifs et autres soirees branchees sont moins mediatises et davantage communiques par le bouche a oreille. Allez trainer du cote de la CDtheque (avenue de l’independance): Tony Sfeir, le proprio, est au courant de tout (vous pourrez accessoirement y acheter d’excellentes choses). L’espace SD peut aussi etre un bon lieu pour la peche aux infos, tout comme les bars de Gemmayze. Enfin, si vous etes amateurs de musique improvisee, celle si a ses adeptes qui se sont regroupes au sein du MILL (Musique Improvisee Libre au Liban,www.zwyx.org/mill).
http://www.baronbaron.com |
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